-
《修行道地经》、东晋鸠摩罗什及佛陀跋陀罗等所传译诸禅经，莫不皆如此。甚至陈、隋时期，天台智者所撰的《释禅波罗蜜次第法门》中，吾人亦可窥知其对安那般那法门的看法，基本上是禀承著传统佛教之见解，将之置于...---------------------------------------------------------------------------[1] 如《释禅波罗蜜次第法门》云：“...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745815.html
-
“香风故安隐端正；臭风故不安隐，则丑陋邪戾”。这不是单条凡道上非冥即显的心邪形秽，常人思维有关外美与内德的横向关系，被他作了流转式的纵向溯源。在《释禅波罗蜜次第法门》卷十，智颢说得更清楚： “善业...， “恶强善弱，冥伏未发；若遇因缘，发亦何定”。诚如他在《释禅波罗蜜次第法门》所言：“譬如丑陋少智之人，在端正大智人中，即自鄙耻；恶亦如是，在善心中，则耻愧自息。”恶于善中，显出善性，故能自知其丑；...
赵 平 罗时进 项 敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522661568.html
-
人类共通之心理作用，故可有传承及相同之体验。作为禅师之智者，从现存文献如《释禅波罗蜜次第法门》、《修习止观坐禅法要》（小止观）、《六妙法门》及《摩诃止观》等以观，可说对印度传来种种禅修形态有所继受和创新...、止观实践中之心的意义及作用
智者在《释禅波罗蜜次第法门》说明入禅之途径时云：“若寻经论所说，禅门乃有无量，原其根本，不过有二。所谓一、色，二、心……今就色门中，即开为二，如经中说二为甘露门，一者不...
邓克铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548416.html
-
释禅波罗蜜次第法门》与其一脉相承。《随自意》、《法华安乐行义》阐明一乘顿悟之义，强调法华三昧，其中「一心具万行」、「众生与如来，同共一法身」的论述，已孕育着「一念三千」之旨。慧思的法华三昧、随自意三昧...止观法门的著作有四部：《释禅波罗蜜次第法门》、《修习止观坐禅法要》、《六妙法门》、《摩诃止观》。这四部著作反映了智顗止观学说从形成到成熟的三个发展阶段。 第一个阶段是金陵弘法的八年，以「止」为主，代表...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415466276.html
-
禅病”。因心意渐趋寂定，身体自行调整，可能使身中潜在的疾病外化，或引发宿疾，如《释禅波罗蜜次第法门》卷六所言：“或本四大有病，因今用心，心息鼓击，发动成病。”【《大正藏》卷四六，505b。】这种情况...】《释禅波罗蜜多次第法门》卷四云：“般若一观，能治五病。”【同上书，504c。】
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460653488.html
-
，智颉的思想也有一个渐进发展的过程。在智颉较早期的著述《释禅波罗蜜次第法门》中，尚可清晰地看到其受慧思“因定发慧”思想影响的痕迹，如他说：“欲断烦恼，非禅不智，从禅发慧，能断结使。无定之慧，如风中灯。...禅师”和“南方文字论师”的说法，这表明当时的南北学风确实存在着如是的差异。与当时的“北方暗证禅师”和“南方文字论师”相较，“定慧双开”可谓是慧思学风的重要特点。在《诸法无诤三昧法门》中，慧思曾言：“...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503153719.html
-
也不染着贪欲，进而修慈心而断嗔恚；修无常想而断我慢。此时的行者己由原来的消极厌离，而至积极的出离了。所以佛说，修出入息法，有莫大的福利果报。
隋智者大师在“释禅波罗蜜次第法门&...修择法觉分，如此乃至修舍觉分，这样的修习，即能使四念处、七觉分满足，此时的行者即能依远离、依无欲、依灭而向于舍。法法相类、法法相酒，次第增进，修习满足。· 行者修出入息而至身观观念住，...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343865869.html
-
藉外丹力修内丹，欲安众生先自安……誓愿入山学神仙，得长命力求佛道……为求道故早成仙……为大乘故入深山，愿速成就大仙人，寿命长远具神通” [34] ，而天台智者大师自己的《释禅波罗蜜次第法门》、《小止观》和《...守意莫令意生。生因有死为不守意。莫令意死。有死因有生意亦不死。是为道也。安般守意有十黠。谓数息相随止观还净四谛。是为十黠成。” [3] ?释禅波罗蜜次第法门?，大正藏第15卷，页479a-b。 [4]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113274054.html
-
著述修持止观的书籍，有《小止观》、《释禅波罗蜜次第法门》、《六妙门》、《摩诃止观》等四种，详细介绍修持禅定、止观、三昧的次第和方法。今大略介绍如左： 一、五悔与二十五方便 五悔：修禅定的人，在...智者大师在《释禅波罗蜜次第法门》中，有次第的引导行者，由浅而深，渐次进入禅定观心的阶次。归纳起来可分为五重次第：先皈依、持戒；其次修学禅定；再向上进入无漏道，脱离三界生死；又修慈悲门，以行菩萨道，同时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16363060607.html
-
学院”第六次研究会讲八心学大意v时，则指出天台宗的精华在于止观，主要著作三种为（一）《六妙门》；（二）《释禅波罗蜜次第法门》；（三）《摩诃止观》三书。南岳慧思（五一五—五七七）的《大乘止观法门》不在...《六妙门》为“有头无脑，准之而行，不见果利之所在”。 二、《释禅波罗蜜次第法门》是在讲“世间惮非世非出世惮”，诠释九次第定（色界四、无色界四、加灭尽定一，为九次第定），又只具大意。所以他认为此书“不...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383866091.html